Südafrikas Kulturminister weist den Beitrag für die 61. Biennale in Venedig zurück
Wenige Tage vor der Deadline für die Einreichung der Länderbeiträge zur 61. Biennale di Venezia hat Gayton McKenzie, Minister für Sport, Kunst und Kultur in Südafrika, den Beitrag der Künstlerin Gabrielle Goliath, der sich mit Femizid und Tötungen von LGBTQI+-Personen in Südafrika beschäftigt, zurückgewiesen.
Nach Berichten der südafrikanischen Internetzeitung Daily Maverick habe McKenzie das Werk der Südafrikanerin Goliath, das einstimmig als Beitrag für die 61. Biennale von der zuständigen Kommission Art Periodic beschlossen wurde, aufgrund der Beschäftigung des Werkes mit dem Krieg in Gaza abgelehnt. “Für die Biennale greift Goliaths vorgeschlagene Version von Elegy auf ihr ähnlich betiteltes, zehnjähriges Projekt zurück, das sich auf Femizid und die Tötung von LGBTQI+-Personen in Südafrika bezieht, Frauen, die von deutschen Kolonialtruppen in Namibia während des Ovaherero- und Nama-Genozids Anfang des 20. Jahrhunderts getötet wurden, sowie auf das Sterben von Zehntausenden Frauen und Kindern, die seit Oktober 2023 von den Israelischen Verteidigungsstreitkräften (IDF) in Gaza getötet wurden. Der dritte Abschnitt enthält ein Gedenkgedicht zu Ehren des beliebten palästinensischen Dichters Hiba Abu Nada, der während des IDF-Beschusses auf Gaza getötet wurde.” McKenzie habe seine Zensur vor allem auf die Beschäftigung der künstlerischen Arbeit mit den Todesfällen in Gaza bezogen und bereits im Dezember 2025 damit gedroht, die Unterstützung des Ministeriums zu entziehen, worauf die Kurator*innen des Pavillons mit Vorwürfen des Machtmissbrauchs und einem Hinweis auf den “Verstoß gegen das Recht auf Meinungsfreiheit” antworteten.
Gegenüber dem Maverick äußerte sich Goliath verärgert “über McKenzies Vorschlag in seinen Briefen, dass Künstler verpflichtet seien, nationalistische, mythenbildende Kunst zu schaffen, die sich mit “sozialem Zusammenhalt” beschäftigt und “das Beste Südafrikas der Welt präsentiert”. Als Künstlerin sei es ihr wichtig, Bedingungen zu zeigen und zu kritisieren, die Gewalt möglich, erlaubt und erschreckend gewöhnlich machten. Ihre Arbeit stelle Praktiken der Trauer, des Überlebens und der Reparatur in den Vordergrund, sie sehe ihre Arbeit als ein dekoloniales, schwarzes, feministisches Projekt der Fürsorge und radikalen Liebe.
